Christus und die reuigen Sünder

Das Thema ist eng mit der Gegenreformation verbunden, denn während des Tridentinischen Konzils war das Sakrament der Buße neu bewertet worden. Durch Selbsterkenntnis, Eingeständnis der Schuld, aufrichtige Reue und die Wiedergutmachung durch gute Werke sollte der Mensch seinen Teil zur Vergebung der Sünden beitragen. Maria Magdalena, Petrus, König David und Dismas, der gute Schächer, stehen vor Christus, der ihre Buße annimmt. Seitenwunde und das Wundmal in seiner Hand verweisen auf Passion und Auferstehung und deuten die Hoffnung auf Erlösung von der Erbschuld an.

This subject is closely linked to the Counter-Reformation as, during the Council of Trent, the Sacrament of Penance was re-evaluated. Through self-knowledge, the confession of guilt, sincere regret and recompense through good deeds, people could contribute towards the forgiveness of their sins. Mary Magdalene, Saint Peter, King David, and Dismas-the Good Thief-stand before Christ who accepts their penance. The wound in his side and that on his hand are a reference to the Passion and Ressurection and are thus a sign of hope for delivery from the Original Sin.